為何精選投資至關重要
在當今複雜多變的金融市場中，投資者面臨許多挑戰，其中之一就是如何從眾多投資選項中挑選出最具潛力的投資目標。精選投資成為一種重要策略，幫助投資者有效應對這些挑戰。
首先，精選投資有助於投資者選擇最有價值的投資項目。專業的投資團隊通過深入研究和分析不同的投資標的，包括新興產業、高股息公司、科技前沿等，挑選出具有良好潛力的概念股。
這有助於投資者在眾多選項中找到最適合自己的投資方向。
其次，精選投資可以幫助投資者降低風險。分散投資是一個有效的風險管理策略，運用定期定額投資能夠將資金分配到不同的投資標的中，降低單一投資的風險對整體投資組合的影響。
這有助於投資者在市場波動時保持相對穩定的投資回報。
最後，精選投資有助於投資者節省時間和精力。專業投資團隊進行深入的市場研究和分析，為投資者篩選出最優質的投資選項。
這讓投資者不需要自己花費大量時間去研究市場，只需跟隨專家的建議進行投資，更加輕鬆和便利
總的來說，精選投資在當今金融市場中顯得尤為重要。這不僅有助於投資者選擇最具潛力的投資目標，降低風險，培養良好的投資習慣，還節省了時間和精力。
投資者應該重視這一策略，努力在投資中實現穩健的增長和長期的財富累積。
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在當今複雜多變的金融市場中，投資者面臨著眾多挑戰。而在這充滿機遇與風險的投資世界中，選擇一家專業、可靠的證券公司成為投資者的首要任務。
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滾鐵環游戲，在二十世紀六七十年代盛行，九十年代末幾近消失。在下雖已過花甲，卻時常想起滾鐵環的年代——那個無憂無慮的童年。 滾鐵環其樂無窮，一場鐵環滾下來，暢快淋漓，身心俱爽。玩瘋了，忘記回家了，作業沒有完成，家長交辦的事情沒有做，都很平常——用現在的話說，“多大點事兒”。玩過了，就把書包和鐵環一起掛在鉤子上，扛在肩膀上，左搖右擺，那鐵環和鐵環上的三四個小環還叮叮當當作響，煞是招搖，煞是愜意。 有時同學結伴上學，在一個大概的時間內，有滾鐵環的聲音（有質地、大小、緩急之分）由遠而近，就知道是哪位仁兄駕到了。滾著鐵環去上學，三三兩兩的，繞著稀疏的行人和車輛（自行車、三輪車、小板車）相互追逐前行，嘴巴里還玩著口技，發出汽車鳴笛聲，提醒他人讓路，偶爾難免遭到路人善意的笑罵。有時上學遲到了，鐵環像碩大的項圈掛在頸項上熠熠閃光，襯托著一張張或靦腆或憨厚或無賴的嘴臉站在教室門口，等著老師發落；有時放學回家，一手拿著鐵環，一手揩著鼻涕，卻怎么也想不起來書包哪去了，引來家長的一頓臭罵，那是必須的。 滾鐵環是小男生的專利，偶有大男人混跡其中，玩出花樣賣弄技藝的，肯定博得滿堂喝彩。可在我的記憶里，卻偏偏有一個女同學喜歡涉足，并引以為豪。她好像是在四五年級時由外地轉學而來，樣子長得眉清目秀，可一遇到男生滾鐵環，非要讓給她玩玩才肯罷休。男生呢，一般都是好男不跟女斗，何況人家女生主動示好，也就樂得隨意了。令男生尷尬的是，她的技藝非同一般，又特別好戰，常常要與男生一決雌雄，且愿賭服輸，輸了以后還有物質（或一顆糖，或兩粒花生，或半截鉛筆等）贈予贏家，贏了則不要對手有任何付出。但男生陪她玩玩可以，一旦動真格比賽，大多怯場——心理上不戰而敗——贏了不光彩，輸了更丟人。所以通常沒人與之爭雄——雖然內心很想得到她的獎賞。而她也正好伺機對男生大肆挑釁，以報復平日里男生欺侮女生的種種劣行。該女生不久就被冠以“假小子”的榮譽稱號，全班男生都對她禮讓三分。可喜的是男女生之間的關系卻也因此和諧了許多。 滾鐵環培育了我們少兒時代的強健體魄、靈巧身軀、頑強意志和過人的精力。它曾經給我們以無比的健康和無窮的快樂，并成為上世紀五六十年代生人的美好記憶。 >>>更多美文：隨筆美文
《有的人》詩歌里面都是魯迅的影子和氣息，讀來如在原野，看風吹草浪，野草搖搖，生息不止。 “有的人活著，他已經死了”“有的人死了，他還活著。”這是兩種“有的人”。前者囊括了很多種人，他們騎在人民頭上，他們把名字刻在石頭上，想要“不朽”，他們活著別人就不能活；后者同樣囊括了很多種人，他們俯身為人民當牛馬，他們甘愿化作野草，等著火焰將其燃燒，照亮原野人間，他們活著為的是讓別人更好地活著。 “牛馬”和“野草”都是魯迅筆下地意象，在《有的人》之中呈現是致敬，是感懷。惺惺惜惺惺，臧克家是能夠感受和理解魯迅的思想和他的生命價值的。 在這首詩歌里，臧克家諷刺者人民的敵人，那些虛偽自私的人間魔鬼，歌頌者奉獻者。“騎在人民頭上的，人民把他摔垮”“把名字刻入石頭的，名字比尸首爛得更早”，“給人民作牛馬的，人民永遠記住他”“只要春風吹到的地方，到處是青青的野草”。 在臧克家的《老馬》中老馬形象是如此的深刻，它吃苦耐勞，它隱忍無奈，它身上有痛，它眼看前方。 能夠感受到臧克家對詩歌的理解是深刻的，他從小就是圍繞著文學詩歌的。他的父親，他的庶祖母也是有才氣的，經常帶領著臧克家在文學的世界里快樂，培養著他對于文學文字的敏感和靈氣。更有意思的是他家的一個佃戶，經常同他講著故事，從這些故事里面，他接觸到了很多不一樣的靈魂，也愛上了這充滿生機的世界。臧克家愛著鄉村，因他生于此，長于此，也是在鄉村的生活讓臧克家感受到了人間的愁苦、窮疾和貧富差距，人與人之間的差距。同時，他的血脈里流淌著鄉村氣息的血液，有著善良淳樸的美好品格。這些，在他的詩歌的形式內容以及整體的風格上都是可以感受到的。 在求學生活中，他讀著很多其他詩人的詩歌，積攢著，成長著，感悟著。總感覺，臧克家好像就是命中注定地會成為人民的詩人。 《有的人》是在紀念魯迅，但同時他在歌頌者偉大的人民，歌頌那些人性中的美好部分，奉獻無私，善良誠摯。《老馬》中老馬的形象是那么貼近農民的形象，以至于讀來，那一匹負重受累的老馬就是那些面朝黃土背朝天的農民。這是讓人心痛的，沒有一個善良的人可以無視漠視人間那些苦難降臨在淳樸善良之人身上，這種憐憫是一種感同身受。臧克家出身鄉村，他的眼睛和記憶里面必定是有農民的血淚汗的，同時目睹著農民身上的劣根性，所以筆下的老馬不會反抗，它選擇了隱忍，如同幾千年以來被壓迫的社會下層人民一樣，習慣了被壓迫。 30年代的新詩，就形成了以殷夫為前驅、蒲風為代表的中國詩歌會詩人群堅持“詩的意識形態化”、“大眾化”，和以徐志摩、陳夢家為代表的后期新月派，以戴望舒為代表的現代派詩人群強調詩歌的貴族化、純詩化兩種截然不同的創作局面。然而，處于這一時期的臧克家徘徊游走于兩者之間，既關注現實、揭露社會黑暗、有著深刻的批判意識，又提倡詩美、注重詩歌形式、深受中國古典詩歌傳統的浸染；既具有強烈的時代精神，又具有鮮明的私人性或主體性；既弘揚了詩歌的擔當精神，又捍衛了詩歌的美學理想，在公共性與私人性之間獲得了適度的平衡，實現了詩歌公共性與私人性的統一。 臧克家認為詩人一定要成為“時代的候鳥”，是的，他成為了一只美麗的候鳥，飛過這一段歷史，留下了美麗的羽毛和聲音。 >>>更多美文：原創散文
小的時候，我們大多都不愿意在家中窩著，向往著家門外的世界；到了青春期，我們大概又會覺得離父母越遠越好；直到大學或者以后更長遠的時光，當我們的家成了只有假期才能到達的地方時，才突然開始能夠理解“父母在，不遠游，游必有方”的深刻含義。 前一段時間網上流行這樣一句話：陪伴是最長情的告白。這句話也適用于我們和父母。孝的含義古今有之，卻在不停變化，儒家所提倡之孝在我看來更偏重于為父母考慮、對父母的一種陪伴及關懷，學會以父母之心體悟父母的辛勞。孝不是一紙空文，我始終認為它可以作為幸福感的一種標準，這種標準是父母提及你時的寬慰、是父母需要你時的存在、是“父母之年，不可不知也；一則以喜，一則以懼”的惦念。 這也是孔子為什么堅持三年喪期不更改之緣由，因為這不僅是一種儀式、一種禮制，更是一種對于父母自然而生的愛。因而面對三年喪禮“禮必壞”“樂必崩”的疑問，孔子仍認為“三年之喪，天下之通喪也”，不可廢。父母養育之恩怎能三年即可報？發乎于情，關乎以禮，不敬父母則與犬馬“何以別乎”？現在，人們自是沒有可能再堅持“三年喪禮”的，但其中蘊含的“孝”的深意不能被減弱，我們能為父母做的比父母給我們做的實在少之又少，陪伴他們走過一段完滿的時光是我們起碼需要做到的。 我們時常被父母牽掛，因為“唯一”，讓我們更懂得父母有多需要我們、我們在他們的生命中究竟有多么重要。家人或夢想，這似乎是我們這一代獨生子女最艱難的選擇，我們的遠行注定會缺席父母生命中的很多重要時刻，但如果真的向往自由、真的一定要去世界的什么地方看一看，“那請不要讓這次遠行成為逃離，世界上還有一種遠行，那是為了更好的回歸”。 現在，二十幾歲的我們正準備擁抱全世界，而爸媽慢慢只剩下我們。“山一程，水一程”，如果最終選擇成為一個漂泊的人，那一定記得常和父母聯系，此亦謂孝之道。 >>>更多美文：感悟生活
這個時節，你只要往吳川的小圩鎮走上一遭，很容易在街頭巷尾遇見當地的美食——爛鑊炒粉，堪稱吳川一絕。 這種大眾化的美食，相傳源自明清時期的坡尾村等地。粉者，乃用大米經磨粉、和面、壓皮之后，再切成細條則是；坡尾村一帶農田屬粘質土，地性偏堿偏涼，稻米生長期稍長而品質優良，粉筋含量高，米香久長；爛鑊，是農家常用的個體碩大、雖殘破尚堪用的淺鐵鍋，因其周邊缺損，止不住火焰上竄翻卷，使粉條頗得柴火之精華而成就這款名食。 正宗的做法，通常選臨街或道旁略寬之處，大樹底下尤佳，磚頭壘起簡灶，架上一只爛鑊便成攤檔；捧出一堆粉條投入鑊中，先炒個半熟暫擱，然后根據食客的需要，撥取粉量、點定菜式。常備的有豬、牛肉及其上下水等雜碎，一律隨點隨炒；大火燒得鑊中食料吱喳爆響，火舌從大鑊邊緣的缺口四處燃燒，燎卷入鑊，舔烘著粉條、佐料，一時“烽火圍城”般壯觀！ 君不見，這鑊中的粉條、雜菜，下底被熾熱的鐵鑊爆炒，上面受烈焰直烤，明火暗火，聯手進攻，粉、菜隨著鏟子的撩撥而翻飛，不時散發出濃郁的米香，和接踵而來的肉香、油香、蔥香……香香疊加，在三九天里誘人食欲不能自持，饞相百出，于是人群蜂涌出手，七元起步，廿元已屬高檔，即賣即食，熱鬧非凡。 小圩鎮人吃炒粉很少用碟子，食客們嫌它小器，喜歡農家那闊邊打碗，碗型很貪婪的樣子。盛滿剛炒熟的粉條，香噴噴又油汪汪的，掩映夾雜著多少肝尖、腸圈或腩肉，香菜、蔥花自然少不了，連飯帶菜的實惠，盡在一碗中。食客急切地用筷子翻扒著豬雜們、雞雜們，大嘴便迫不及待湊上與之親熱…… 中醫認為，鑊氣可提升胃氣，經猛火炒至半焦黃的粉條，已蘊含火性，吃到肚中，有暖胃醒脾之功，口腹著實舒坦。炒粉的香爽口感，常令吃貨們呲牙咧嘴，呵氣呼呼有聲，額頭滲出熱汗亦渾然未覺，自顧盡情的狼吞虎咽，又是滿臉的暢快！ 五花八門的炒粉，其聰明之處，在于照顧到食客的個性口味。近年民眾生活日趨小康，縣城“雙創”行動把臨街支鍋現象列為陋習，粉攤逐漸入室經營。但人們對炒粉的迷戀依舊，而且佐料也花樣百出：傳統的豬大油不再受追捧，代之純正花生油或韭菜油；葷的食材包羅叉燒、臘肉、香腸及豬、牛、羊、雞、鴨的雜碎，甚至上來魷魚、蟹黃、禾蟲、鯉魚籽等貴料；素的食材既保有傳統的豆芽、蒜段、蔥末、芫荽等，又推陳出新，豐富到冬菇、韭黃、核桃仁、花生芝麻粉之類，不下20多種。各種風味，競相與時俱進。 如果覺得美餐一頓吳川爛鑊炒粉，只為飽個口福，那你就錯了。這廉價的土特食物，濃縮了本土厚重的飲食文化。吃爛鑊炒粉的情景，無論上餐桌或圍街邊，都講究雅俗兼備；炒熟的粉，早已同佐菜們胡攪蠻纏到一塊，挾不斷理還亂，若以小口抿食，不僅做作，也不得要領，甚至弄得手足無措，大口狼吞方解其中味；吃相也盡量不要太斯文，灰頭土臉的大餐，原本氣質就與斯文不相匹配，所以，好食者隨意顯得粗獷些、民間些，直至面頰流汗、咂嘴伸脖，才入到真境界。進而，你才品味出蹲街頭，趁熱吃炒粉那古色的身形，有無限溫馨的原鄉感，仿佛腸胃曾經捱過一段異鄉迷失之后，今又回歸了故鄉，并得以放任…… 炒粉吃到最后，嘴未肯離開碗沿，眼睛卻投寒風凜冽的街上，悠然望著那一撥撥行人、一輛輛單車或電動車從眼前匆匆而過，許多路人有縮腰的、有瑟手的，幾分身上寒冷哆嗦的樣子。而其時的你，愜意地打著飽嗝，噴著粉香，手足皆溫熱，周身暖洋洋，立覺天地如春，于是恍然頓悟：其實幸福有時很簡單，幸福大都是比較出來的！ >>>更多美文：散文隨筆
白天過后就要到黑夜， 黑夜過后又會到白天。 天晴過后要下雨， 下雨過后又會變得天晴。 生活不可能會一直快樂， 同樣也要相信生命不可能一直充滿苦難。 >>>更多美文：自創詩
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